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淮南王 Huainan wangEdit

   淮南王安,好神仙之道,海內方士從其遊者多矣。一旦,有八公詣之,容狀衰老,枯槁傴僂,閽者謂之曰:「王之所好,神仙度世長生久視之道,必須有異於人,王乃禮接,今公衰老如此,非王所宜見也。」拒之數四,公求見不已,閽者對如初。八公曰:「王以我衰老不欲相見,卻致少年,又何難哉?」於是振衣整容,立成童幼之狀,閽者驚而引進。王倒屣而迎之,設禮稱弟子,曰:「高仙遠降,何以教寡人?」問其姓氏,曰:「我等之名,所謂文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、鳴九臯、修三田、岑一峰也,各能吹噓風雨,震動雷電,傾天駭地,回日駐流,役使鬼神,鞭撻魔魅,出入水火,移易山川,變化之事,無所不能也。」時王之小臣伍被,曾有過,恐王誅之,心不自安,詣關告變,證安必反,武帝疑之,詔大宗正持節淮南,以案其事,宗正至,八公謂王曰:「伍被人臣,而誣其主,天必誅之,王可去矣。此亦天遣王耳,君無此事,日復一日,人間豈可舍哉?」乃取鼎煮藥,使王服之,骨肉近三百余人,同日升天,雞犬舔藥器者,亦同飛去。八公與王駐馬於山石上,但留人馬蹤跡,不知所在。宗正以此事奏帝,帝大懊恨,命誅伍被。自此廣招方士,亦求度世之藥,竟不得。其後,王母降時,授仙經,密賜靈方,得屍解之道。由是茂陵玉箱金杖丹出入人間,抱犢道經見於山洞,亦視武帝不死之跡耳。

李少君 Li ShaojunEdit

   李少君,字雲翼,齊國臨淄人也。少好道,入泰山采藥,修絕谷遁世全身之術,道未成而疾,困於山林中。遇安期先生經過,見少君,少君叩頭乞活,安期湣其有至心,而被病當死,乃以神樓散一匕與服之,即起。少君於是求隨安期,奉給奴役使任,師事之。安期將少君東至赤城,南至羅浮,北至大垣,西遊玉門,周流五嶽,觀看江山,如此數十年。安期一旦語之:「我被玄洲召,即日當去,汝未應隨我至彼,今當相舍去也。復六百年,當迎汝於此。」因授神丹爐火、飛雪之方、誓約口訣,畢。須臾,有乘龍虎導引數百人迎安期,安期乘羽車而升天也。少君於是還,齋戒賣於市,商佑六國,或時為吏,或作師醫治病,或時煦賃,易姓改名,遊行處所,莫知其有道。逮漢武帝之時,聞帝招募方士,特敬道術,而先貧不辦合大藥,喟然長嘆語弟子曰:「老將至矣,死將近矣,而財不足用,躬耕力作,商佑求錢,必不致辦合藥,又吾亦羸拙於斯事也。聞天子好道,請欲見之,求為合丹,可得恣意,無求不得,天子中成者成之,不中教者便舍去。吾在世上已五百余年,而不為一權者,必不免於蟲蟻之糧矣。」乃以方上武帝,言:「臣能凝汞成白銀,飛丹砂成黃金,金成服之,白日升天,神仙無窮,身生朱陽之羽,體備圓光之翼,竦則淩天,伏入無間;控飛龍而八遐已遍,駕白鴻而九陔立周。䝿海之棗大如瓜,鐘山之李大如瓶,臣已食之,逮先師安期先生授臣口訣,是以保黃物之可成也。」於是引見,甚尊敬之,賜遺無數,為立屋地。武帝自謂必能使我度世者。少君嘗從武安侯飲酒,坐中有老人,年九十余,少君言與其祖父遊射處,老人為小兒時,從其祖父,識有此人,一座盡驚。少君見武帝有故銅器,少君望而識之曰:「昔齊桓公嘗陳此器於栢寢。」帝按其刻,果齊桓公器,乃知少君數百歲人也。然視之常時年五十許人,面色甚好,肌膚悅澤,尤有光華,眉目口齒,似十五童子,諸侯王䝿人聞能令其人不死,老更少壯,饋遺之金錢無限,乃密作神丹,丹成未服,又就帝求五帝六甲左右靈飛之書,凡十二事。帝以元封四年七月,以書授少君,到元封六年九月,少君稱疾,上表雲:「陛下思心玄妙,誌甄長生,於是招訪道術,無遠不至,精誠感神,天神斯降,自非宿命所適,孰能偕合?然丹方禁重,宜絕臭腥,汯養物仁,克仙蠢動。而陛下不能絕奢侈,遠聲色,殺伐不止,喜怒不除,萬裏有不歸之鬼,市朝有流血之刑。神丹大道,未可得成。而臣疾與年偕,今者虛瘵,又不獲躬親,齋戒預睹彭祖丹砂之變,於此邈矣。先師安期先生,昔所賜金丹之方,信而有徵,若按節度奉法戒,爾乃可備用之焉。若郁砂虹飛,玄朱九轉,剖六二而流精奪日,探霜雪而月光風卷,徘徊丹霞,沸騰龍虎,投鉛錫而黃金克成,刀圭入喉而雕氣立反。爾乃駕神虬以上升,騁雲車以涉遠,當騐此方之神,將明小臣之不妄矣。」乃以小丹方與帝,而稱疾,固非大丹方也。其夜,武帝夢與少君俱上嵩高上,半道有繡衣使者乘龍持節從雲中上下,言:「太一請少君。」武帝覺,即遣使者問少君消息,且告近臣曰:「如朕夢,少君將舍朕去矣!」明日少君臨病困,武帝自往視,並使左右人受其方書,未竟而少君絕,武帝流涕曰:「少君不死也,故作此而去。」既斂之,忽失其所在,中表衣帶不解,如蟬蛻也。於是為殯其衣物,百余日,行人有見少君在河東蒲阪市者,乘青騾,帝聞之,使發其棺,棺中無所復有,釘亦不脫,唯余履在耳。武帝殊蓋懊恨求少君之不勤也。明年栢梁臺火燒,失諸秘書妙文也。

   初,少君與議郎董仲相親,見仲宿有固疾,體枯氣少,乃與其成藥二劑,並其方一篇,用戊巳之草,後土脂,精艮獸沉肪,先莠之根,百卉華體,龍銜之草,亥月上旬,合煎銅鼎,童男童女,服盡一劑,身體便輕,服盡三劑,齒落更生,服盡五劑,命不復傾。仲為人剛直,博學五經,然不達道術,常笑人服藥學道,數上書諫武帝,以為人生有命,衰老有常,非道術所能延益,雖見其有異,以為天性,非術所致,得其藥竟不服,又不解從問其方,為藏去之而已。少君去後數月,仲並甚矣。又武帝數道其夢,恨惜之,仲乃憶所得少君藥,試取服之,未半,能行,身體輕壯,所苦了愈,藥盡,氣力如三十時,乃更信世間有不死之道,即以去官,行求道士,問以方意,悉不能曉。然白發皆還黑,形容甚盛,後八十余乃死,臨死謂子道生曰:「我得少君神方,我不信事,懷恨黃泉,汝後可行求術人問,解之者,若長服此藥,必度世也。」道生感父遺言,遂不肯仕,周旋天下,求解此方。到江夏遇博澤先生,先生曰:「此乃非神丹金玉也,可使人得數百年而已耳。」乃具為說解其方意,所用物真名。道生合藥,服之,得壽三百七十歲,入雞頭山中,不知竟得道不。同時卓元成、張子仁、吳士耳、蔡子盛、魏仲明、張元達服之,或得三百歲,或得五百歲,皆至死不病,不傴,面不皺理,齒不落,發不白,房屋不廢。此蓋少君凡弊方耳,尤使人如此,況其上方邪?少君當去時,密以六甲左右靈飛術十二事傳東郭延,以神丹飛玄之方授少君鄉裏人蒯子順者,此二人後學道,並得仙。少君又授子訓昆侖神州貞形也。

王真 Wang ZhenEdit

   王真,字叔堅,上黨人也。少為郡吏,年七十,乃好道,尋見仙經雜言,說郊間人者,周宣王時郊間采薪之人也,采薪而行歌曰:「巾金巾,入天門,呼長精,噏玄泉,鳴天鼓,養泥丸。」時人莫能知,唯柱下史曰:「此是活國中人,其語秘矣,其人乃古之漁父也。何以知之?八百歲人,目瞳正方;千歲人,目理從。采薪者乃千歲之人也。」真讀此書而不解其旨,逐搜問諸所在道士,經年,而遇有解其旨者語真曰:「此近淺之術也,為可駐年反白而已。」乃語訣雲:「巾金巾者,恒存肺炁入泥丸中,徐徐以繞身,身常光澤;噏玄泉者,漱其口液而服之,使人不老,行之七日有效;鳴天鼓者,朝起常叩齒三十六下,使身神安,又夜恒存赤氣,從天門入周身內外,在腦中變為火,以燔身,身與火同光,如此存之,亦名曰煉形;泥丸,腦也;天門,口也,習閉炁而吞之,名曰胎息;習漱舌下泉而咽之,名曰胎食。行之勿休。」真受訣,施行胎息胎食煉形之方,甚有驗斷。夠二百余年,肉色光美,徐行及馬,力兼數人,自嘆曰:「我行此術唯可不死,豈及神丹金玉之方邪?」乃師事蒯子訓,子訓授其肘後方也。魏武帝聞之,呼與相見,見真年可三十許,意嫌其虛詐,定校其鄉裏,解異口同辭,多有少小見真者,乃信其有道,甚敬重之。郤孟節師事真十數年,真以蒸丹小餌法授孟節,得度世。鄉裏計真已四百歲。後一日將三少妾登女幾山,語弟子言:「合丹去。」去遂不復還。真日行三百裏,孟節能合棗核以不食,至十年,又能閉炁不息,身不動搖,若死人,可至百日半歲,亦有家室,此法是真所習郊間人之法也,孟節為人質謹,不妄言,魏武帝為立茅舍,使令諸方士。晉惠懷之際人,故有見孟節在長安市中者,魏武帝時亦善招求方術,道士皆虛心待之,但諸得道者,莫肯告之以要言耳。

陳長 Chen ChangEdit

   陳長者,在苧嶼山六百年,每四時設祭,亦不飲食,亦無所修,人有病者,與祭水飲之,皆愈也。

劉綱 Liu GangEdit

   劉綱者,上虞縣令也。與妻樊夫人俱得道術,二人俱坐林上,綱作火燒屋,從東邊起,夫人作雨,從西邊上,火滅。

樊夫人 Fan FurenEdit

   樊夫人者,劉綱之妻也。綱字伯鸞,仕為上虞令,亦有道術,能檄召鬼神,禁制變化之道,亦潛修密證,人莫能知。為理尚清凈簡易,而政令宣行,民受其惠,無旱暵漂墊之害,無疫毒鷙暴之傷,歲歲大豐,遠近所仰。暇日與夫人較其術用,俱坐堂上,綱作火燒客碓舍,從東而起,夫人禁之,火即便滅。庭中兩株桃,夫妻各咒一株,使之相鬥擊,良久,綱所咒者不勝。數走出於籬外,綱唾盤中,即成鯽魚,夫人唾盤中,成獺,食其魚。綱與夫人入四明山,路值虎,以面向地,不敢仰視,夫人以繩縛虎牽歸,系於床腳下。綱每共試術,事事不勝。將升天,縣廳側先有大皂莢樹,綱升樹數丈,方能飛舉,夫人即平坐床上,冉冉如雲炁之舉,同升天而去矣。

東陵聖母 Dongling ShengmuEdit

   東陵聖母者,廣陵海陵人也。適杜氏,師事劉綱學道,能易形變化,隱顯無方。杜不信道,常恚怒之。聖母或行理疾救人,或有所之詣,杜恚之愈甚,告官訟之,雲聖母奸妖,不理家務。官收聖母付獄,頃之,已從獄窗中飛去,眾望見之,轉高入雲中,留所著履一緉在窗下,自此升天,遠近立廟祠之,民所奉事,禱祈立效。常有一青鳥在祭所,人有失物者,乞問所在,青鳥即集盜物人之上,路不拾遺。歲月稍久,亦不復爾。至今海陵海中,不得為奸盜之事,大者即風波沒溺、虎狼殺之,小者即病傷也。

孔元 Kong YuanEdit

   孔元者,常服松脂茯苓松實,年更少壯,已一百七十余歲。人或飲酒,請元作酒令,元乃以杖柱地倒立,頭向下,持酒倒飲,人不能為之也。乃於水邊鑿岸作一穴,方丈余,止其間,斷谷或一月兩月而出。後入西華嶽得道也。

王烈 Wang LieEdit

   王烈,字長休,邯鄲人。常服黃精並煉鉛,年二百三十八歲,有少容,登山如飛。少為書生,嵇叔夜與之遊,烈入太行山,聞山裂聲,往視之,山斷數百丈,有青泥出如髓,取摶之,須臾成石,如熱臘之狀,食之味如粳米,仙經雲:神仙五百歲,輒一開,其中有髓,得服之者,與天地齊畢。

涉正 She ZhengEdit

   涉正,字玄真,巴東人。說秦王時事如目前,常閉目,行亦不開,弟子數十年莫見其開目者,有一弟子固請開之,正乃為開目,有聲如霹靂,光如電,弟子皆匐地。李八百呼為四百歲小兒也。

焦先 Jiao XianEdit

   焦先,字孝然,河東人也。漢末關中亂,先失家屬,獨竄於河渚間,食草飲水,無衣履。時太陽長朱南望見之,謂之亡士,欲遣船捕取,同郡侯武陽語縣「此狂癡人耳」,遂註其籍,給廩日五升,人皆輕易之,然其行不踐邪逕,必循阡陌,及其搶拾,不取大穗,饑不茍食,寒不茍衣,每出,見婦人則隱翳,須至乃出,自作一爪牛廬,凈掃其中,營木為床,而草褥其上,至天寒時,搆火以自炙,呻吟獨語。太和青龍中,嘗持一杖南渡,河水泛漲輙獨雲未可也,由是人頗疑不狂,所言多驗僉,謂之隱者也。年八十九終。

孫登 Sun DengEdit

   孫登,字公和,汲郡人。無家屬,於郡北山為土坑居之,好讀易,撫一弦琴,性無恚怒。人或投諸水中,欲觀其怒,登既出,便大笑。嘗住宜陽山,有作炭人見之,知非常人,與語,登不應。文帝聞之,使阮籍往觀,既見與語,亦不應。嵇康從之遊三年,問其所圖,終不答,康將別,謂曰:「先生竟無言乎?」登乃曰:「子識火乎?生而有光,而不用其光,果在於用光?人生而有才,而不用其才,果在於用才?故用光在乎得薪,所以保其體;用才在乎識貞,所以全其生。今子才多識寡,難乎免於今之世矣!子無求乎?」康不能用。後作幽憤詩曰:昔慚柳下,今愧孫登。竟莫知其所終。

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