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History of the Later Han
卷80 - biography series 70 [latter]

《後漢書》卷八十 下
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文苑 列傳 第七十 下
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Biographies of Literary Men [latter part]
張升 仕郡 趙壹 劉梁 邊讓 酈炎 侯瑾 高彪 張超 禰衡

張升傳 Biography of Zhang ShengEdit

  張升字彥真,陳留尉氏人,富平侯放之孫也。〔一〕升少好學,多關覽,而任情不羈。〔二〕其意相合者,則傾身交結,不問窮賤;如乖其志好者,雖王公大人,終不屈從。〔三〕常歎曰:「死生有命,富貴在天。其有知我,雖胡越可親;苟不相識,從物何益?」〔四〕
〔一〕 放,湯六代孫也。
〔二〕 關,涉也。不羈謂超絕等倫,不可羈束也。鄒陽上書曰:「使不羈之士與牛驥同皁。」
〔三〕 杜預注左傳曰「大人謂在位者」也。
〔四〕 前書鄒陽上書曰「意合則胡越為兄弟」也。

仕郡傳 Biography of Shi JunEdit

  仕郡為綱紀,以能出守外黃令。吏有受賕者,即論殺之。或譏升守領一時,何足趨明威戮乎?〔一〕對曰:「昔仲尼暫相,誅齊之侏儒,手足異門而出,故能威震強國,反其侵地。〔二〕君子仕不為己,職思其憂,〔三〕豈以久近而異其度哉?」遇黨錮去官,後竟見誅,年四十九。

〔一〕 趨,急也,讀曰促。
〔二〕 侏儒,短人,能為俳優也。穀梁傳曰:「魯定公與齊侯會于頰谷,兩君就壇,齊人鼓譟而起,欲以執魯君。孔子歷階而上,不盡一等。曰:『兩君合好,夷狄之人何為來?』齊侯逡巡而謝曰:『寡人之過也。』罷會,齊人使優施舞於魯君之幕下。孔子曰:『笑國君者罪當死!』使司馬行法焉,首足異門而出。齊人乃歸魯鄆、讙、龜陰之田。」
〔三〕 詩唐風曰:「無以太康,職思其憂。」職,主也。君子之居位,當思盡忠,不為己身。

  著賦、誄、頌、碑、書,凡六十篇。

趙壹傳 Biography of Zhao YiEdit

  趙壹字元叔,漢陽西縣人也。體貌魁梧,〔一〕身長九尺,美須豪眉,望之甚偉。而恃才倨傲,為鄉黨所擯,乃作解擯。〔二〕後屢抵罪,幾至死,友人救得免。壹乃貽書謝恩曰:

〔一〕 魁梧,壯大之貌。
〔二〕 擯,斥也。

    昔原大夫贖桑下絕氣,傳稱其仁;〔一〕秦越人還虢太子結脈,世著其神。〔二〕設曩之二人不遭仁遇神,則結絕之氣竭矣。然而糒脯出乎車軨,〔三〕鍼石運乎手爪。〔四〕今所賴者,非直車軨之糒脯,手爪之鍼石也。乃收之於斗極,還之於司命,〔五〕使乾皮復含血,枯骨復被肉,允所謂遭仁遇神,真所宜傳而著之。余畏禁,不敢班班顯言,〔六〕竊為窮鳥賦一篇。其辭曰:

〔一〕 原大夫謂趙衰之子盾,謚曰宣。呂氏春秋曰:「趙宣孟將之絳,見骫桑之下有臥餓人,宣孟與脯二朐,拜受之,不敢食,問其故,曰:『臣有母,持以遺之。』宣孟更賜之脯二束,遂去。」贖即續也。骫,古委字也。
〔二〕 扁鵲姓秦,名越人。過虢,虢太子死。扁鵲曰:「臣能生之。若太子病,所謂尸蹶也。」乃使弟子子陽厲鍼砥石,以取三陽五會。有閒,太子蘇。見史記。
〔三〕 說文:「軨,車輜閒橫木。」
〔四〕 古者以砭石為鍼。凡鍼之法,右手象天,左手法地,彈而怒之,搔而下之,此運手爪也。砭音必廉反。
〔五〕 禮記曰:「祭司命。」鄭玄注云:「文昌中星。」
〔六〕 班班,明貌。

    有一窮鳥,戢翼原野。罼網加上,機阱在下,〔一〕前見蒼隼,後見驅者,繳彈張右,〔二〕羿子彀左,〔三〕飛丸激矢,交集于我。思飛不得,欲鳴不可,舉頭畏觸,搖足恐墯。內獨怖急,乍冰乍火。幸賴大賢,我矜我憐,昔濟我南,今振我西。〔四〕鳥也雖頑,猶識密恩,內以書心,外用告天。天乎祚賢,歸賢永年,且公且侯,子子孫孫。

〔一〕 禮記曰:「羅網畢翳。」鄭玄注云:「小而柄長謂之罼。」機,捕獸機檻也。阱,穿地陷獸。
〔二〕 繳,以縷係箭而射者也。
〔三〕 羿子謂羿也。淮南子曰:「堯時十日並出,命羿仰射十日,中其九烏,皆死,墯其羽翼。」彀,引弓也。
〔四〕 西,協韻音先。

  又作刺世疾邪賦,以舒其怨憤。曰:

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂,數極自然變化,非是故相反駮。〔一〕德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國愈復增其荼毒。〔二〕秦、漢無以相踰越,乃更加其怨酷。寧計生民之命,唯利己而自足。

〔一〕 禮記曰:「五帝殊時,不相沿樂,三王異代,不相襲禮。樂極則憂,禮粗則偏矣。」
〔二〕 尚書曰:「罹其凶害,不忍荼毒。」孔注云:「荼毒,苦也。」

    于茲迄今,情偽萬方。佞諂日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。〔一〕嫗悯名埶,撫拍豪強。〔二〕偃蹇反俗,立致咎殃。〔三〕捷懾逐物,日富月昌。〔四〕渾然同惑,孰溫孰涼。邪夫顯進,直士幽藏。

〔一〕 莊子曰:「宋有曹商者,為宋王使秦,秦王悅之,益車百乘。見莊子,莊子曰:『秦王有病,召醫舐痔者,得車五乘,子豈舐痔邪?何得車之多乎?』」
〔二〕 嫗猶傴僂也。嫗音衣宇反。音丘矩反。撫拍,相親狎也。
〔三〕 偃蹇,驕傲也。
〔四〕 捷,疾也。懾,懼也。急懼逐物,則致富昌。

    原斯瘼之攸興,寔執政之匪賢。女謁掩其視聽兮,近習秉其威權。所好則鑽皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠,路絕嶮而靡緣。九重既不可啟,又群吠之狺狺。〔一〕安危亡於旦夕,肆嗜慾於目前。奚異涉海之失杝,積薪而待燃。〔二〕榮納由於閃揄,孰知辨其蚩妍。〔三〕故法禁屈撓於埶族,恩澤不逮於單門。寧飢寒於堯舜之荒歲兮,不飽暖於當今之豐年。乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存。

〔一〕 楚辭曰:「豈不思夫君兮?君之門以九重。猛犬狺狺以迎吠,關梁閉而不通。」狺音銀。
〔二〕 杝可以正船也,音徒我反。前書賈誼曰:「措火積薪之下而寢其上,火未及燃而謂之安。當今之埶,何以異此?」
〔三〕 閃揄,傾佞之貌也。行傾佞者則享榮寵而見納用。揄音輸。

    有秦客者,乃為詩曰:河清不可俟,人命不可延。〔一〕順風激靡草,富貴者稱賢。文籍雖滿腹,不如一囊錢。伊優北堂上,抗髒倚門邊。〔二〕

〔一〕 左傳曰:「俟河之清,人壽幾何?」言人壽促,河清遲也。
〔二〕 伊優,屈曲佞媚之貌。抗髒,高亢婞直之貌也。佞媚者見親,故昇堂;婞直者見棄,故倚門。髒音葬。

    魯生聞此辭,繫而作歌曰:〔一〕埶家多所宜,欬唾自成珠。被褐懷金玉,蘭蕙化為芻。〔二〕賢者雖獨悟,所困在群愚。且各守爾分,勿復空馳驅。哀哉復哀哉,此是命矣夫!

〔一〕 秦客、魯生,皆寓言也。
〔二〕 老子曰:「被褐懷玉。」言處卑賤而懷德義也。楚辭曰「蘭芷變而不芳,荃蕙化而為茅」也。

  光和元年,舉郡上計到京師。是時司徒袁逢受計,計吏數百人皆拜伏庭中,莫敢仰視,壹獨長揖而已。逢望而異之,令左右往讓之,曰:「下郡計史而揖三公,何也?」對曰:「昔酈食其長揖漢王,今揖三公,何遽怪哉?」〔一〕逢則斂衽下堂,執其手,延置上坐,因問西方事,大悅,顧謂坐中曰:「此人漢陽趙元叔也。朝臣莫有過之者,吾請為諸君分坐。」〔二〕坐者皆屬觀。既出,往造河南尹羊陟,不得見。壹以公卿中非陟無足以託名者,乃日往到門,陟自強許通,〔三〕尚臥未起,壹逕入上堂,遂前臨之,曰:「竊伏西州,承高風舊矣,〔四〕乃今方遇而忽然,〔五〕柰何命也!」因舉聲哭,門下驚,皆奔入滿側。陟知其非常人,乃起,延與語,大奇之。謂曰:「子出矣。」陟明旦大從車騎奉謁造壹。〔六〕時諸計吏多盛飾車馬帷幕,而壹獨柴車草屏,〔七〕露宿其傍,延陟前坐於車下,左右莫不歎愕。陟遂與言談,至熏夕,極歡而去,執其手曰:「良璞不剖,必有泣血以相明者矣!」〔八〕陟乃與袁逢共稱薦之。名動京師,士大夫想望其風采。

〔一〕 前書酈食其初見高祖,長揖不拜,因說高祖,高祖引之上坐。左傳曰:「豈不遽止。」杜預注曰:「遽,畏懼。」
〔二〕 分坐,別坐也。
〔三〕 陟意未許通壹,以壹數至門,故自勉強許通之。
〔四〕 前書雋不疑見暴勝之曰:「竊伏海濱,承暴公子舊矣。」舊,久也。
〔五〕 謂死也。
〔六〕 奉謁,通名也。
〔七〕 韓詩外傳曰,周子高對齊景公:「臣賴君之賜,疏食惡肉可得而食,駑馬柴車可得而乘。」柴車,弊惡之車也。
〔八〕 琴操曰:「卞和得玉璞,以獻楚懷王。使樂正子占之,言非玉。以其欺謾,斬其一足。懷王死,子平王立,和復抱其璞而獻之。平王復以為欺,斬其一足。平王死,和復獻,恐復見斷,乃抱其玉而哭荊山之中,晝夜不止,涕盡繼之以血。」

  及西還,道經弘農,過候太守皇甫規,門者不即通,壹遂遁去。門吏懼,以白之。規聞壹名大驚,乃追書謝曰:「蹉跌不面,企德懷風,虛心委質,為日久矣。側聞仁者愍其區區,冀承清誨,以釋遙悚。今旦外白有一尉兩計吏,不道屈尊門下,〔一〕更啟乃知已去。如印綬可投,夜豈待旦。惟君明叡,平其夙心。寧當慢傲,加於所天。〔二〕事在悖惑,不足具責。儻可原察,追脩前好,則何福如之!謹遣主簿奉書。下筆氣結,汗流竟趾。」壹報曰:「君學成師範,縉紳歸慕,仰高希驥,歷年滋多。〔三〕旋轅兼道,渴於言侍,沐浴晨興,昧旦守門,實望仁兄,昭其懸遲。〔四〕以貴下賤,握髮垂接〔五〕,高可敷翫墳典,起發聖意,下則抗論當世,消弭時災。豈悟君子,自生怠倦,失恂恂善誘之德,同亡國驕惰之志!〔六〕蓋見機而作,不俟終日,〔七〕是以夙退自引,畏使君勞。〔八〕昔人或歷說而不遇,或思士而無從,皆歸之於天,不尤於物。〔九〕今壹自譴而已,豈敢有猜!仁君忽一匹夫,於德何損?而遠辱手筆,追路相尋,誠足愧也。壹之區區,曷云量己,其嗟可去,謝也可食,〔一0〕誠則頑薄,實識其趣。但關節疢動,膝灸(塊)〔壞〕潰,〔一一〕請俟它日,乃奉其情。輒誦來貺,永以自慰。」遂去不顧。

〔一〕 尊謂壹也,敬之故號為尊。
〔二〕 平,恕也。尊敬壹,故謂為所天。
〔三〕 詩曰:「高山仰止,景行行止。」法言曰:「希驥之馬,亦驥之乘;希顏之人,亦顏之徒。」希,慕也。
〔四〕 懸心遲仰之。
〔五〕 易曰:「以貴下賤,大得人也。」史記曰:「周公一沐三握髮,以接天下之士。」
〔六〕 論語曰:「夫子恂恂然善誘人。」恂恂,恭順貌。
〔七〕 易繫辭曰:「君子見機而作,不俟終日。」
〔八〕 詩曰:「大夫夙退,無使君勞。」蓋斷章以取義。
〔九〕 歷說謂孔丘也。論語孔子曰:「不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!」馬融注云:「孔子不用於時,而不怨天;人不知己,亦不尤人也。」思士謂孟軻也。孟軻欲見魯平公,臧倉譖之。孟軻曰:「余之不遇魯侯,天也,臧氏之子焉能令余不遇哉?」見孟子。
〔一0〕曷,何也。言區區之心,不量己而至君門。禮記曰:「齊大飢,黔敖為食於路以待餓者,有蒙袂戢屨貿貿而來。曰:『嗟來食。』曰:『余唯不食嗟來之食,以至於斯。』從而謝之,不食而死。仲尼曰:『其嗟也可去,其謝也可食。』」
〔一一〕人有四關十二節。

  州郡爭致禮命,十辟公府,並不就,終於家。初袁逢使善相者相壹,云「仕不過郡吏」,竟如其言。

  著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。

劉梁傳 Biography of Liu LiangEdit

  劉梁字曼山,一名岑,東平寧陽人也。〔一〕梁宗室子孫,而少孤貧,賣書於市以自資。

〔一〕 寧陽,縣,故城在今兗州龔丘縣南。

  常疾世多利交,以邪曲相黨,乃著破群論。時之覽者,以為「仲尼作春秋,亂臣知懼,〔一〕今此論之作,俗士豈不愧心」。其文不存。

〔一〕 孟子曰:「孔子成春秋,亂臣賊子懼」也。

  又著辯和同之論。其辭曰:

    夫事有違而得道,有順而失義,有愛而為害,有惡而為美。其故何乎?蓋明智之所得,闇偽之所失也。是以君子之於事也,無適無莫,必考之以義焉。〔一〕

〔一〕 論語曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」

    得由和興,失由同起,故以可濟否謂之和,好惡不殊謂之同。春秋傳曰:「和如羹焉,酸苦以劑其味,〔一〕君子食之以平其心。同如水焉,若以水濟水,誰能食之?琴瑟之專一,誰能聽之?〔二〕」是以君子之行,周而不比,和而不同,〔三〕以救過為正,以匡惡為忠。經曰:「將順其美,匡救其惡,則上下和睦能相親也。」

〔一〕 左傳「劑」作「齊」。爾雅曰:「劑,剪齊也。」音子隨反。今人相傳劑音在計反。
〔二〕 左傳晏子對齊景公辭也。
〔三〕 忠信為周,阿黨為比。

    昔楚恭王有疾,召其大夫曰:「不穀不德,少主社稷。〔一〕失先君之緒,覆楚國之師,〔二〕不穀之罪也。若以宗廟之靈,得保首領以歿,請為靈若厲。」大夫許諸。〔三〕及其卒也,子囊曰:「不然。〔四〕夫事君者,從其善,不從其過。赫赫楚國,而君臨之,撫正南海,訓及諸夏,其寵大矣。〔五〕有是寵也,而知其過,可不謂恭乎!」大夫從之。〔六〕此違而得道者也。及靈王驕淫,暴虐無度,芋尹申亥從王之欲,以殯於乾溪,殉之二女。此順而失義者也。〔七〕鄢陵之役,晉楚對戰,陽穀獻酒,子反以斃。此愛而害之者也。〔八〕臧武仲曰:「孟孫之惡我,藥石也;季孫之愛我,美疢也。疢毒滋厚,石猶生我。」此惡而為美者也。〔九〕孔子曰:「智之難也!有臧武仲之智,而不容於魯國。抑有由也,作不順而施不恕也。」〔一0〕蓋善其知義,譏其違道也。

〔一〕 楚恭王名審。左傳楚王曰:「生十年而喪先君。」故云少主社稷。
〔二〕 緒,業也。謂鄢陵之戰,為晉所敗。
〔三〕 謚法:「亂而不損曰靈,殺戮不辜曰厲。」左傳曰:「『大夫擇焉。』莫對,及五命,乃許之。」諸,之也。
〔四〕 子囊,楚令尹,名(也)〔午〕。
〔五〕 寵,榮也。
〔六〕 謚法:「既過能改曰恭。」案:此楚語之文。
〔七〕 國語楚靈王子圍為章華之臺,伍舉對曰:「君為此臺,國人罷焉,財用盡焉,年穀敗焉,數年乃成。」左傳芋尹申亥,申無宇之子也。乾溪之役,申亥曰:「吾父再干王命,王不誅,惠孰大焉。」乃求王,遇諸棘闈,以王歸。王縊,申亥以其二女殉而葬之也。
〔八〕 淮南子云,楚恭王與晉人戰於鄢陵,戰酣,恭王傷。司馬子反渴而求飲,豎陽穀奉酒而進之。子反之為人也,嗜酒,而甘之,不能絕於口,遂醉而臥。恭王欲復戰,使人召子反,子反辭以疾。王駕而往之,入幄中而聞酒臭,恭王大怒,斬子反以為戮。
〔九〕 武仲,臧孫紇也。左傳孟孫死,臧孫入哭甚哀,多涕。出,其御曰:「孟孫之惡子也而哀如是,季孫若死,其若之何?」臧孫曰:「季孫之愛我,疾疢也,孟孫之惡我,藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我,疢之美,其毒滋多。」言石能除己疾也。
〔一0〕季武子無適子,公彌長,悼子少,武子愛悼子,欲立之。訪於申豐,曰:「不可。」訪於臧紇,曰:「飲我酒,吾為子立之。」季氏飲大夫酒,臧紇為客,既獻,臧孫命北面重席,新樽絜之,召悼子降逆之,大夫皆起,悼子乃立。季氏以公彌為馬正。其後公彌立,孟孫羯與共構臧紇於季氏,臧紇奔齊。齊侯將與臧紇田,臧孫聞之,見齊侯,與之言伐晉。對曰:「多則多矣,抑君似鼠。鼠晝伏夜動,不穴於寢廟,畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉,寧將事之,非鼠如何?」乃不與田。注曰「紇知齊侯將敗,不欲受其邑,故以比鼠,欲使怒而止」也。見左傳。

    夫知而違之,偽也;不知而失之,闇也。闇與偽焉,其患一也。患之所在,非徒在智之不及,又在及而違之者矣。故曰「智及之仁不能守之,雖得之,必失之」也。〔一〕夏書曰:「念茲在茲,庶事恕施。」忠智之謂矣。〔二〕

〔一〕 論語之文。
〔二〕 茲,此也。念此事也,在此身也。言行事當常念如在己身也。庶,眾也。言眾事恕己而施行,斯可謂忠而有智矣。

    故君子之行,動則思義,不為利回,不為義疚,〔一〕進退周旋,唯道是務。苟失其道,則兄弟不阿;苟得其義,雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之薦,二叔被周公之害,〔二〕勃鞮以逆文為成,〔三〕傅瑕以順厲為敗,〔四〕管蘇以憎忤取進,申侯以愛從見退,考之以義也。〔五〕故曰:「不在逆順,以義為斷;不在憎愛,以道為貴。」禮記曰:「愛而知其惡,憎而知其善。」考義之謂也。

〔一〕 左傳曰:「君子動則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚。」杜預注云:「回,邪也。疚,病也。」
〔二〕 左傳曰,晉祁奚請老,晉侯問嗣焉,稱解狐,其讎也。
〔三〕 勃鞮,晉寺人,名披。左傳晉獻公使寺人披伐公子重耳於蒲,披斬其袪。及文公歸國,呂甥、郤芮將焚公宮而殺文公,寺人披以呂、郤之難告之。言初雖逆文公,後竟成之也。
〔四〕 左傳言鄭厲公為祭仲所逐,後侵鄭及大陵,獲鄭大夫傅瑕。傅瑕曰:「苟舍我,吾請納子。」厲公與之盟而赦之。傅瑕殺鄭子而納厲公,〔厲公〕遂殺傅瑕也。
〔五〕 新序曰:「楚恭王有疾,告諸大夫曰:『管蘇犯我以義,違我以禮,與處不安,不見不思,然而有得焉。吾死之後,爵之於朝。申侯伯順吾所欲,行吾所樂,與處則安,不見則思,然未嘗有得焉。必速遣之。』」

  桓帝時,舉孝廉,除北新城長。〔一〕告縣人曰:「昔文翁在蜀,道著巴漢,〔二〕庚桑瑣隸,風移碨磥。〔三〕吾雖小宰,猶有社稷,〔四〕苟赴期會,理文墨,豈本志乎!」乃更大作講舍,延聚生徒數百人,朝夕自往勸誡,身執經卷,試策殿最,儒化大行。此邑至後猶稱其教焉。

〔一〕 北新城屬涿縣。
〔二〕 前書文翁為蜀郡太守,興起學校,比於〔齊〕、魯(衛)也。
〔三〕 瑣,碎也。莊子曰:「老聃之(後)〔役〕有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居碨磥之山,居三年,碨壘大穰。碨壘之人相與言曰:『庚桑子之始來,吾洒然異之;今吾日計之不足,歲計之有餘,庶幾其聖人乎!』」碨音猥。磥音盧罪反。
〔四〕 論語曰:「子路將使子羔為費宰,曰:『有民人焉,有社稷焉。』」

  特召入拜尚書郎,累遷。後為野王令,未行。光和中,病卒。

  孫楨,亦以文才知名。〔一〕

〔一〕 魏志楨字公幹,為司空軍謀祭酒,五官郎將文學,與徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒俱以章知名,轉為平原侯庶子。

邊讓傳 Biography of Bian RangEdit

  邊讓字文禮,陳留浚儀人也。少辯博,能屬文。作章華賦,雖多淫麗之辭,而終之以正,亦如相如之諷也。〔一〕其辭曰:

〔一〕 章華臺,解見馮衍傳。楊雄曰:「詞人之賦麗以淫。」司馬相如作上林賦「發倉廩以救貧窮,補不足,恤鰥寡,存孤獨,出德號,省刑罰」,此為諷也。

    楚靈王既遊雲夢之澤,息於荊臺之上。前方淮之水,左洞庭之波,〔一〕右顧彭蠡之隩,南眺巫山之阿。〔二〕延目廣望,騁觀終日。顧謂左史倚相曰:「盛哉斯樂,可以遺老而忘死也!」〔三〕於是遂作章華之臺,築乾谿之室,〔四〕窮木土之技,單珍府之實,舉國營之,數年乃成。〔五〕設長夜之淫宴,作北里之新聲。〔六〕於是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。〔七〕乃作斯賦以諷之:

〔一〕 洞庭湖在今岳州西南。
〔二〕 說苑曰:「楚昭王欲之荊臺遊,司馬子綦進諫曰:『荊臺之遊,左洞庭之波,右彭蠡之水,南望獵山,下臨方淮,其地使人遺老而忘死也。王不可遊也。』」巫山在夔州巫山縣東。
〔三〕 說苑,此並司馬子綦諫昭王之言。
〔四〕 史記曰,靈王次於乾谿,樂乾谿不能去。
〔五〕 技,巧也。單,盡也。國語楚靈王為章華之臺,與伍舉升焉。曰:「臺美夫!」對曰:「國君安人以為樂,今君為此臺也,國人罷焉,財用盡焉,年穀敗焉,百姓煩焉,軍國苦之,數年乃成。」
〔六〕 史記曰,紂為酒池肉林,使男女裸而相逐其閒,為長夜之飲。使師涓作新聲,北里之舞,靡靡之樂也。
〔七〕 陳蔡二國,先為楚所滅也。

    冑高陽之苗胤兮,承聖祖之洪澤。〔一〕建列藩於南楚兮,等威靈於二伯。〔二〕超有商之大彭兮,越隆周之兩虢。〔三〕達皇佐之高勳兮,馳仁聲之顯赫。〔四〕惠風春施,神武電斷,華夏肅清,五服攸亂。〔五〕旦垂精於萬機兮,夕回輦於門館。設長夜之歡飲兮,展中情之嬿婉。〔六〕竭四海之妙珍兮,盡生人之秘玩。

〔一〕 冑,胤也。高陽,帝顓頊也。帝系曰:「顓頊娶於滕隍氏女而生老童,是為楚先。」楚詞曰:「帝高陽之苗裔兮。」
〔二〕 老童之後鬻熊,事周文王,早卒。至孫熊繹,周成王時封於楚。其後子孫隆盛,與齊、晉〔爭〕強。二伯,齊桓、晉文也。
〔三〕 國語曰:「商伯大彭、豕韋。」左傳曰「虢仲、虢叔,王季之穆」也。
〔四〕 皇佐謂鬻熊佐文王也。左傳曰:「楚自克庸以來,其君無日不討國人而訓之,于人生之不易,禍至之無日,戒懼之不可以怠。」此馳仁聲也。
〔五〕 謂靈王承先世仁惠之風,如春普施。神武威稜,如電雷之斷決也。五服,甸、侯、綏、要、荒也。亂,理也。
〔六〕 嬿,安也。婉,美也。婉,協韻音於願反。

    爾乃攜窈窕,從好仇,〔一〕徑肉林,登糟丘,〔二〕蘭肴山竦,椒酒淵流。〔三〕激玄醴於清池兮,靡微風而行舟。登瑤臺以回望兮,冀彌日而消憂。〔四〕於是招宓妃,命湘娥,〔五〕齊倡列,鄭女羅。〔六〕揚激楚之清宮兮,展新聲而長歌。〔七〕繁手超於北里,妙舞麗於陽阿。〔八〕金石類聚,絲竹群分。被輕褂,曳華文,〔九〕羅衣飄颻,組綺繽紛。〔一0〕縱輕軀以迅赴,若孤鵠之失群;振華袂以逶迤,若遊龍之登雲。於是歡嬿既洽,長夜向半,琴瑟易調,繁手改彈,清聲發而響激,微音逝而流散。振弱支而紆繞兮,若綠繁之垂幹,忽飄颻以輕逝兮,似鸞飛於天漢。舞無常態,鼓無定節,尋聲響應,修短靡跌。〔一一〕長袖奮而生風,清氣激而繞結。〔一二〕爾乃妍媚遞進,巧弄相加,俯仰異容,忽兮神化。〔一二〕體迅輕鴻,榮曜春華,進如浮雲,退如激波。雖復柳惠,能不咨嗟!〔一四〕於是天河既回,淫樂未終,清籥發徵,激楚揚風。〔一五〕於是音氣發於絲竹兮,飛響軼於雲中。比目應節而雙躍兮,〔一六〕孤雌感聲而鳴雄。〔一七〕美繁手之輕妙兮,嘉新聲之彌隆。於是眾變已盡,群樂既考。〔一八〕歸乎生風之廣夏兮,脩黃軒之要道〔一九〕。攜西子之弱腕兮,援毛嬪之素肘。〔二0〕形便娟以嬋媛兮,若流風之靡草。〔二一〕美儀操之姣麗兮,忽遺生而忘老。

〔一〕 窈窕,幽閑也。仇,匹也。毛詩曰:「窈窕淑女,君子好仇。」
〔二〕 史記紂作糟丘酒池,懸肉以為林也。
〔三〕 蘭肴,芳若蘭也。椒酒,置椒酒中也。楚詞曰:「蕙肴兮蘭籍,桂酒兮椒漿。」
〔四〕 彌,終也。楚辭曰:「望瑤臺而偃蹇。」
〔五〕 宓妃,洛水之神女也。湘娥,堯之二女娥皇、女英,湘水之神也。
〔六〕 楚辭曰:「二八齊容起鄭舞。」
〔七〕 激楚,曲名也。淮南子曰:「激楚結風。」
〔八〕 左傳曰:「繁手淫聲,慆堙心耳,乃忘和平。」陽阿,解見馬融傳。
〔九〕 方言曰:「褂謂之裾。」釋名曰:「婦人上服謂之褂。」
〔一0〕組,綬也。綺,綾也。
〔一一〕跌,蹉也。
〔一二〕歌聲激發,縈繞纏結。
〔一三〕化,協韻音花。
〔一四〕柳下惠,展季也。家語曰:「柳下惠嫗不逮門之女,國人不稱其亂,言其貞也。」
〔一五〕籥如笛,六孔。
〔一六〕比目魚一名鰈,一名王餘,不比不行,今江東呼為板魚。韓詩外傳曰:「伯牙鼓琴,游魚出聽。」
〔一七〕枚乘七發曰:「暮則羈雌迷鳥宿焉。」羈雌,孤雌也。
〔一八〕考,成也。
〔一九〕黃帝軒轅氏得房中之術於玄女,握固吸氣,還精補腦,可以長生。說苑雍門周說孟嘗君曰:「廣夏邃房下,羅帷來清風。」
〔二0〕西子,西施也。越絕書曰:「越王句踐得採薪二女西施、鄭旦,以獻吳王」毛嬪,毛嬙也。莊子曰:「毛嬙麗姬,人之美者。」
〔二一〕淮南子曰:「今舞者便娟若秋葯被風。」葯,白芷也。

    爾乃清夜晨,妙技單,收尊俎,徹鼓盤。〔一〕惘焉若酲,撫劍而歎。〔二〕慮理國之須才,悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周,善管仲之輔桓。將超世而作理,焉沈湎於此歡!於是罷女樂,墮瑤臺。思夏禹之卑宮,慕有虞之土階。〔三〕舉英奇於仄陋,拔髦秀於蓬萊。〔四〕君明哲以知人,官隨任而處能。〔五〕百揆時敘,庶績咸熙。諸侯慕義,不召同期。〔六〕繼高陽之絕軌,崇成、莊之洪基〔七〕。雖齊桓之一匡,豈足方於大持?〔八〕爾乃育之以仁,臨之以明。致虔報於鬼神,盡肅恭乎上京。〔九〕馳淳化於黎元,永歷世而太平。

〔一〕 張衡七盤賦曰「歷七盤而屣躡」也。
〔二〕 酲,酒病也。
〔三〕 墨子曰:「虞舜土階三尺,茅茨不剪。」
〔四〕 蓬蒿草萊之閒也。爾雅曰:「髦,俊也。」
〔五〕 能,協韻音乃來反。
〔六〕 尚書武王伐紂,八百諸侯不期而至。
〔七〕 史記楚成王布德施惠,結舊好於諸侯,使人獻於天子。莊王,成王孫也。納伍舉、蘇縱之諫,罷淫樂,聽國政,所誅數百人,所進數百人,國人大悅。
〔八〕 穀梁傳曰:「齊桓公為陽穀之會,一匡天下。」匡,正也。
〔九〕 言楚尊事周室。

  大將軍何進聞讓才名,欲辟命之,恐不至,詭以軍事徵召,既到,署令史,〔一〕進以禮見之。讓善占謝,能辭對,時賓客滿堂,莫不羨其風。府掾孔融、王朗並修刺候焉。〔二〕

〔一〕 續漢志曰:「大將軍下有令史及御史屬三十一人。」
〔二〕 朗字景興,魏志有傳。

  議郎蔡邕深敬之,以為讓宜處高任,乃薦於何進曰:「伏惟幕府初開,博選清英,華髮舊德,並為元龜。〔一〕雖振鷺之集西雍,濟濟之在周庭,無以或加。〔二〕竊見令史陳留邊讓,天授逸才,聰明賢智。髫蛮夙孤,不盡家訓。〔三〕及就學廬,便受大典,初涉諸經,見本知義,授者不能對其問,章句不能逮其意。心通性達,口辯辭長。非禮不動,非法不言。若處狐疑之論,定嫌審之分,經典交至,撿括參合,眾夫寂焉,莫之能奪也。使讓生在唐、虞,則元、凱之次,運值仲尼,則顏、冉之亞,豈徒俗之凡偶近器而已者哉!階級名位,亦宜超然,若復隨輩而進,非所以章瑰偉之高價,昭知人之絕明也。傳曰:『函牛之鼎以亨雞,多汁則淡而不可食,少汁則熬而不可熟。』〔四〕此言大器之於小用,固有所不宜也。邕竊悁邑,〔五〕怪此寶鼎未受犧牛大羹之和,久在煎熬臠割之閒,願明將軍回謀垂慮,裁加少納,貢之機密,展之力用。〔六〕若以年齒為嫌,則顏回不得貫德行之首,子奇終無理阿之功。〔七〕苟堪其事,古今一也。」

〔一〕 華髮,白首也。元龜所以知吉凶。尚書曰:「格人元龜。」
〔二〕 韓詩曰:「振鷺于飛,于彼西雍。」薛君章句曰:「鷺,絜白之鳥也。西雍,文王(之)〔辟〕雍也。言文王之時,辟雍學士皆絜白之人也。」又曰:「濟濟多士,文王以寧。」
〔三〕 髫,翦髮為鬌也。齔,毀齒也。
〔四〕 莊子曰:「函牛之鼎沸,蟻不得措一足焉。」呂氏春秋曰,白圭對魏王曰「市丘之鼎以亨雞,多洎之則淡不可食,少洎之則焦而不熟」也。函,容也。洎,汁也。
〔五〕 悁邑,憂憤也。
〔六〕 展,陳也。
〔七〕 說苑曰:「子奇年十八為阿宰,有善績。」

  讓後以高才擢進,屢遷,出為九江太守,不以為能也。

  初平中,王室大亂,讓去官還家。恃才氣,不屈曹操,多輕侮之言。建安中,其鄉人有搆讓於操,操告郡就殺之。文多遺失。

酈炎傳 Biography of Li YanEdit

  酈炎字文勝,范陽人,酈食其之後也。炎有文才,解音律,言論給捷,多服其能理。〔一〕靈帝時,州郡辟命,皆不就。有志氣,作詩二篇曰:

〔一〕 給,敏也。

    大道夷且長,窘路狹且促。脩翼無與栖,遠趾不步局。〔一〕舒吾陵霄羽,奮此千里足。超邁絕塵驅,倏忽誰能逐。賢愚豈常類,稟性在清濁。富貴有人籍,貧賤無天錄。〔二〕通塞苟由己,志士不相卜。〔三〕陳平敖里社,〔四〕韓信釣河曲。〔五〕終居天下宰,食此萬鍾祿。〔六〕德音流千載,功名重山岳。

〔一〕 窘,迫也。
〔二〕 富貴者為人所載於典籍也,貧賤者不載於天錄。天錄謂若蕭、曹見名於圖書。
〔三〕 言通塞苟若由己,則志士不須相卜也。故蔡澤謂唐舉曰:「

富貴吾自取之,所不知者壽也。」

〔四〕 陳平為里社宰,分肉均。里中曰:「善哉陳孺子之為宰也!」曰:「使平宰天下亦猶是。」見前書。
〔五〕 韓信家貧無行,不得為吏,釣於淮陰城下。河者,水之總名也。
〔六〕 大斛四斗曰鍾。

    靈芝生河洲,動搖因洪波。蘭榮一何晚,嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草,不植太山阿。文質道所貴,遭時用有嘉。絳、灌臨衡宰,謂誼崇浮華。賢才抑不用,遠投荊南沙。〔一〕抱玉乘龍驥,不逢樂與和。〔二〕安得孔仲尼,為世陳四科!〔三〕

〔一〕 賈誼欲革漢土德,改定律令,絳侯周勃及灌嬰共毀之,文帝以誼為長沙太傅。見前書。
〔二〕 伯樂、卞和。
〔三〕 謂德行、政事、文學、言語也。

  炎後風病慌忽。性至孝,遭母憂,病甚發動。妻始產而驚死,妻家訟之,收繫獄。炎病不能理對,熹平六年,遂死獄中,時年二十八。尚書盧植為之誄讚,以昭其懿德。

侯瑾傳 Biography of Hou JinEdit

  侯瑾字子瑜,敦煌人也。少孤貧,依宗人居。性篤學,恆傭作為資,暮還輒柴以讀書。〔一〕常以禮自牧,〔二〕獨處一房,如對嚴賓焉。州郡累召,公車有道徵,並稱疾不到。作矯世論以譏切當時。而徙入山中,覃思著述。〔三〕以莫知於世,故作應賓難以自寄。又案漢記撰中興以後行事,為皇德傳三十篇,行於世。餘所作雜文數十篇,多亡失。西河人敬其才而不敢名之,皆稱為侯君云。

〔一〕 ,古「然」字。
〔二〕 易曰:「卑以自牧。」牧,養也。
〔三〕 覃,靜也。

高彪傳 Biography of Gao BiaoEdit

  高彪字義方,吳郡無錫人也。〔一〕家本單寒,至彪為諸生,遊太學。有雅才而訥於言。嘗從馬融欲訪大義,融疾不獲見,乃覆刺遺融書曰:「承服風問,從來有年,〔二〕故不待介者而謁大君子之門,冀一見龍光,以敘腹心之願。〔三〕不圖遭疾,幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武,九命作伯,以尹華夏,猶揮沐吐餐,垂接白屋,〔四〕故周道以隆,天下歸德。公今養痾傲士,故其宜也。」融省書慚,追謝還之,彪逝而不顧。

〔一〕 無錫,今常州縣。
〔二〕 風問,風猷令問。
〔三〕 毛詩曰:「既見君子,為龍為光。」龍,寵也。
〔四〕 白屋,匹夫也。

  後郡舉孝廉,試經第一,除郎中,校書東觀,數奏賦、頌、奇文,因事諷諫,靈帝異之。

  時京兆第五永為督軍御史,使督幽州,百官大會,祖餞於長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩,彪乃獨作箴曰:「文武將墜,乃俾俊臣。〔一〕整我皇綱,董此不虔。〔二〕古之君子,即戎忘身。〔三〕明其果毅,尚其桓桓。〔四〕呂尚七十,氣冠三軍,詩人作歌,如鷹如鸇。〔五〕天有太一,五將三門;〔六〕地有九變,丘陵山川;〔七〕人有計策,六奇五閒:〔八〕總茲三事,謀則咨詢。〔九〕無曰己能,務在求賢,淮陰之勇,廣野是尊。〔一0〕周公大聖,石碏純臣,以威克愛,以義滅親。〔一一〕勿謂時險,不正其身。勿謂無人,莫識己真。忘富遺貴,福祿乃存。枉道依合,復無所觀。〔一二〕先公高節,越可永遵。佩藏斯戒,以厲終身。」邕等甚美其文,以為莫尚也。

〔一〕 俾,使也。
〔二〕 董,正也。
〔三〕 易曰:「不利即戎。」司馬穰苴曰:「將受命之日忘其家,援枹鼓即忘其身。」
〔四〕 左傳曰:「殺敵為果,致果為毅。」尚書曰:「勖哉夫子,尚桓桓。」桓桓,武貌。
〔五〕 太公年七十遇文王。毛詩曰:「惟師尚父,時惟鷹揚。」
〔六〕 太一式:「凡舉事皆欲發三門,順五將。」發三門者,開門、休門、生門。五將者,天目、文昌等。
〔七〕 孫子九變篇曰:「用兵有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有汜地,有圍地,有死地。諸侯自戰其地,為散地。入人之地而不深,為輕地。我得則利,彼得亦利者,為爭地。我可以往,彼可以來,為交地。諸侯之地三屬,先至而得眾,為衢地。入人地深,倍城邑多,為重地。行山林,阻沮澤,難行之道,為汜地。所由入者隘,所從歸者少,彼寡可以擊吾眾者,為圍地。疾戰則存,不疾戰則亡,為死地。通九變之利,知用兵矣。」
〔八〕 陳平凡六出奇策。孫子曰:「用閒有五,有因閒,有內閒,有反閒,有死閒,有生閒。五閒俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。因閒者,因其鄉人而用之也。內閒者,因其官人而用之也。反閒者,因其敵閒而用之也。死閒者,為誑事於外,令吾閒知之而得於敵者也。生閒者,反報者也。」
〔九〕 總天、地、人之事而詢謀於眾。
〔一0〕臣賢案:前書韓信破趙,得廣武君李左車,解其縛而師事之。而此作「廣野」。案廣野君酈食其,無韓信師事處,蓋誤也。
〔一一〕周公誅管、蔡,石碏殺其子厚也。剋,勝也。前書孫寶曰:「周公上聖,邵公大賢。」尚書曰:「威克厥愛,允濟。」左傳曰:「石碏純臣也。大義滅親,其是之謂乎!」
〔一二〕 曲道以合時者,不足觀也。

  後遷內黃令,帝敕同僚臨送,祖於上東門,〔一〕詔東觀畫彪像以勸學者。彪到官,有德政,上書薦縣人申徒蟠等。病卒於官,文章多亡。

〔一〕 洛陽城東面北頭門。

  子岱,亦知名。

張超傳 Biography of Zhang ChaoEdit

  張超字子並,河閒鄚人也,〔一〕留侯良之後也。有文才。靈帝時,從車騎將軍朱雋征黃巾,為別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、牋、書、謁文、嘲,凡十九篇。超又善於草書,妙絕時人,世共傳之。

〔一〕 今瀛州鄚縣。

禰衡傳 Biography of Mi HengEdit

  禰衡字正平,平原般人也。〔一〕少有才辯,而尚氣剛傲,好矯時慢物。興平中,避難荊州。建安初,來遊許下。始達潁川,乃陰懷一刺,既而無所之適,至於刺字漫滅。是時許都新建,賢士大夫四方來集。或問衡曰:「盍從陳長文、司馬伯達乎?」〔二〕對曰:「吾焉能從屠沽兒耶!」又問:「荀文若、趙稚長云何?」〔三〕衡曰:「文若可借面弔喪,稚長可使監廚請客。」〔四〕唯善魯國孔融及弘農楊脩。常稱曰:「大兒孔文舉,小兒楊德祖。餘子碌碌,莫足數也。」融亦深愛其才。

〔一〕 般,縣,故城在今德州平昌縣東。般音卜滿反。
〔二〕 陳群字長文。司馬朗字伯達,河內溫人。
〔三〕 趙為盪寇將軍,見魏志。
〔四〕 典略曰:「衡見荀儀容但有貌耳,故可弔喪。趙有腹大,健噉肉,故可監也。」

  衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。上疏薦之曰:「臣聞洪水橫流,帝思俾乂,〔一〕旁求四方,以招賢俊。〔二〕昔孝武繼統,將弘祖業,疇咨熙載,群士響臻。〔三〕陛下叡聖,纂承基緒,遭遇厄運,勞謙日昃。〔四〕惟岳降神,異人並出。〔五〕竊見處士平原禰衡,年二十四,字正平,淑質貞亮,英才卓礫。初涉蓺文,升堂睹奧,目所一見,輒誦於口,耳所瞥聞,不忘於心。性與道合,思若有神。〔六〕弘羊潛計,安世默識,以衡準之,誠不足怪。〔七〕忠果正直,志懷霜雪,見善若驚,疾惡若讎。〔八〕任座抗行,史魚厲節,殆無以過也。〔九〕鷙鳥累伯,不如一鶚。〔一0〕使衡立朝,必有可觀。飛辯騁辭,溢氣坌涌,解疑釋結,臨敵有餘。昔賈誼求試屬國,詭係單于;〔一一〕終軍欲以長纓,牽致勁越。〔一二〕弱冠慷慨,前世美之。近日路粹、嚴象,亦用異才擢拜臺郎,衡宜與為比。如得龍躍天衢,振翼雲漢,楊聲紫微,垂光虹蜺,足以昭近署之多士,增四門之穆穆。〔一三〕鈞天廣樂,必有奇麗之觀;〔一四〕帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不可多得。激楚、楊阿,至妙之容,臺牧者之所貪;〔一五〕飛兔、騕褭,絕足奔放,良、樂之所急。〔一六〕臣等區區,敢不以聞。」

〔一〕 孟子曰:「堯時洪水橫流,氾濫於天下。」尚書帝曰:「咨,湯湯洪水方割,有能俾乂」。俾,使也。乂,理也。
〔二〕 尚書曰:「旁求天下。」
〔三〕 尚書帝堯曰:「疇咨若時登庸。」又曰:「有能奮庸熙帝之載。」疇,誰也。,廣也。載,事也。
〔四〕 易曰:「勞謙君子有終吉。」尚書敘文王德曰:「自朝至于日中昃,不遑〔暇〕食。」言不敢懈怠也。
〔五〕 毛詩曰:「惟岳降神,生甫及申。」公孫弘傳贊曰:「異人並出。」
〔六〕 淮南子曰:「所謂真人者,性合於道也。」
〔七〕 前書曰:「桑弘羊,雒陽賈人子,以心計,年十三為侍中。」又曰:「張安世字子孺,為郎。上行幸河東,嘗亡書三篋,詔問莫能知,唯安世識之,具作其事。後購求得書,以相校,無所遺失。」
〔八〕 國語楚藍尹亹謂子西曰:「夫闔廬,聞一善言若驚,得一士若賞。」
〔九〕 呂氏春秋魏文侯飲,問諸大夫曰:「寡人何如主也?」任座曰:「君不肖君也。克中山,不以封君之弟,而以封君之子,是以知君不肖君也。」論語孔子曰「直哉史魚,邦有道如矢,邦無道如矢」也。
〔一0〕鄒陽上書之言也。鶚,大鵰也。
〔一一〕前書賈誼曰:「何不試以臣為屬國之官,以主匈奴。行臣之計,請必繫單于之頸而制其命。」
〔一二〕前書終軍曰「願受長纓,必羈南越王而致之闕下」也。
〔一三〕尚書曰:「賓於四門,四門穆穆。」
〔一四〕史記曰,趙簡子疾,五日不知人,大夫皆懼。醫扁鵲曰:「

血脈理也。昔秦穆公如此,七日寤,寤而曰:『我之帝所甚樂。』今主君之疾與之同,不出三日必閒,閒必有言也。」居二日,果寤,語大夫曰「我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏,其聲動心」也。

〔一五〕諸本並作「臺牧」,未詳其義。融集作「掌伎」。
〔一六〕呂氏春秋曰:「飛兔、騕褭,古駿馬也。」高誘注曰:「日行萬里。」王良、伯樂,善御人也。

  融既愛衡才,數稱述於曹操。操欲見之,而衡素相輕疾,自稱狂病,不肯往,而數有恣言。操懷忿,而以其才名,不欲殺之。聞衡善擊鼓,乃召為鼓史,因大會賓客,閱試音節,諸史過者,皆令脫其故衣,更著岑牟單絞之服。〔一〕次至衡,衡方為漁陽參撾,蹀钱而前,〔二〕容態有異,聲節悲壯,聽者莫不慷慨。衡進至操前而止,吏訶之曰:「鼓史何不改裝,而輕敢進乎?」衡曰:「諾。」於是先解衵衣,〔三〕次釋餘服,裸身而立,徐取岑牟、單絞而著之,畢,復參撾而去,顏色不怍。〔四〕操笑曰:「本欲辱衡,衡反辱孤。」

〔一〕 文士傳曰:「魏太祖欲辱衡,乃令人錄用為鼓史。後至八月朝普天閱試鼓節,作三重閣,列坐賓客,以帛絹制作衣,一岑牟,一單絞及小褌。」通史志曰:「岑牟,鼓角士冑也。」鄭玄注禮記曰:「絞,蒼黃之色也。」
〔二〕 文士傳曰:「衡擊鼓作漁陽參搥,蹋地來前,躡馺足腳,容態不常,鼓聲甚悲,易衣畢,復擊鼓參搥而去。至今有漁陽參搥,自衡始也。」臣賢案:搥及撾並擊鼓杖也。參撾是擊鼓之法,而王僧孺詩云:「散度廣陵音,參寫漁陽曲。」而於其詩自音云:「參音七紺反。」後諸文人多同用之。據此詩意,則參曲奏之名,則撾字入於下句,全不成文。下云「復參撾而去」,足知「參撾」二字當相連而讀。參字音為去聲,不知何所憑也。參七甘反。
〔三〕 杜預注左傳曰:「衵,近身衣也。」音女一反。
〔四〕 怍,羞也。

  孔融退而數之曰:「正平大雅,固當爾邪?」〔一〕因宣操區區之意。衡許往。融復見操,說衡狂疾,今求得自謝。操喜,敕門者有客便通,待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾,手持三尺梲杖,〔二〕坐大營門,以杖捶地大罵。吏白:外有狂生,坐於營門,言語悖逆,請收案罪。操怒,謂融曰:「禰衡豎子,孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名,遠近將謂孤不能容之,今送與劉表,視當何如。」於是遣人騎送之。臨發,眾人為之祖道,先供設於城南,乃更相戒曰:「禰衡勃虐無禮,今因其後到,咸當以不起折之也。」及衡至,眾人莫肯興,衡坐而大號。眾問其故,衡曰:「坐者為冢,臥者為屍,屍冢之閒,能不悲乎!」

〔一〕 雅,正也。言大雅君子不當爾。
〔二〕 說文曰:「梲,大杖也。」音佗結反。

  劉表及荊州士大夫先服其才名,甚賓禮之,文章言議,非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏,並極其才思。時衡出,還見之,開省未周,因毀以抵地。〔一〕表憮然為駭。〔二〕衡乃從求筆札,須臾立成,辭義可觀。表大悅,益重之。

〔一〕 抵,擲也。
〔二〕 憮然,怪之也,音撫。

  後復侮慢於表,表恥不能容,以江夏太守黃祖性急,故送衡與之,祖亦善待焉。衡為作書記,輕重疏密,各得體宜。祖持其手曰:「 處士,此正得祖意,如祖腹中之所欲言也。」   祖長子射〔一〕為章陵太守,尤善於衡。嘗與衡俱遊,共讀蔡邕所作碑文,射愛其辭,還恨不繕寫。衡曰:「吾雖一覽,猶能識之,〔二〕唯其中石缺二字為不明耳。」因書出之,射馳使寫碑還校,如衡所書,莫不歎伏。射時大會賓客,人有獻鸚鵡者,射舉卮於衡曰:「願先生賦之,以娛嘉賓。」衡(覽)〔攬〕筆而作,文無加點,辭采甚麗。

〔一〕 射音亦。
〔二〕 識,記也,音志。

  後黃祖在蒙衝船上,〔一〕大會賓客,而衡言不遜順,祖慚,乃訶之,衡更熟視曰:「死公!云等道?」〔二〕祖大怒,令五百將出,〔三〕欲加箠,衡方大罵,祖恚,遂令殺之。祖主簿素疾衡,即時殺焉。射徒跣來救,不及。祖亦悔之,乃厚加棺斂。衡時年二十六,其文章多亡云。

〔一〕 釋名曰:「外狹而長曰蒙衝,以衝突敵船。」
〔二〕 死公,罵言也。等道,猶今言何勿語也。
{{Blue|〔三〕 五百猶今之問事也。解見宦者傳。

  贊曰:情志既動,篇辭為貴。〔一〕抽心呈貌,非彫非蔚。〔二〕殊狀共體,同聲異氣。言觀麗則,永監淫費。〔三〕

〔一〕 毛詩序云:「情發於中而形於言。詩者志之所之,故情志動而篇辭作,斯文章之為貴。」
〔二〕 彫,斲也。易曰:「君子豹變,其文蔚。」
〔三〕 楊雄曰:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。」禮記曰:「不辭費。」

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